El Halloween

Ya que estamos cerca de la celebración del Halloween, dejo acá este vídeo del predicador Armando Alducín que nos da los suficientes motivos para no celebrar esta fiesta. Bendiciones!!

7 razones para rechazar el evangelio de la "felicidad"

7.  No es la única creencia que promete la felicidad

Si aún después de leer las 6 anteriores razones para rechazar el evangelio de la “felicidad” decides continuar con este “método” evangelistico, te comento que vas a tener mucha competencia; no solo de otros cristianos, sino de muchas otras religiones y filosofías.

En lugar de dedicar el tiempo a poner en descubierto a falsos dioses, falsas filosofías, malas costumbres, tradiciones dañinas, etc. tendrás que dedicar mas tiempo en desenmascarar falsas “alegrías” o a comprobar porque la alegría que da Cristo es mejor que la de otras creencias.

Algunas de las varias religiones cuyo plan es la felicidad son por ejemplo los mormones, el hinduismo, el budismo, varios cursos de superación personal y otras tantas filosofías.

Pero no es necesario ser parte de una religión para estar en la búsqueda de la felicidad, porque la mayoría de la gente encuentra felicidad en su familia, trabajo, salud, éxito, etc. y éstas cosas serán de mucha competencia.

Si has leído las 7 razones y te has convencido del error que se comete al predicar de esta manera el evangelio, te invito a buscar la manera de compartir bíblicamente el evangelio que será justamente el tema de nuestras futuras publicaciones.

Recomiendo por otra parte los libros de Ray Comfort y el curso “Los pasos del maestro” en inglés “The way of the Master” de Ray Comfort y Kirk Cameron. 

7 razones para rechazar el evangelio de la felicidad fue escrito después de leer el libro "Dios tiene un plan maravilloso para tu vida" de Ray Comfort, y lo que trato acá es hacer un resumen y también complementar varias de las problemáticas que presenta el evangelio moderno que se exponen en el libro. Recomiendo su Lectura. 

Dios tiene un plan maravilloso para tu vida

Dscargue acá: 7 razones para rechazar el evangelio de la felicidad en versión PDF

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7 razones para rechazar el evangelio de la “felicidad”

6.  Es egoísta

No solo se ha cambiado el foco del amor de Dios, del eterno y poderoso sacrificio del poder de Dios a los beneficios temporales de este mundo (como veíamos anteriormente), sino también se ha perdido la centralidad misma de la vida espiritual. De un tiempo para acá las personas no nos preocupamos por llevar una vida que gire alrededor de Dios nuestros Padre, sino que pareciera que entendiéramos que Dios gira alrededor nuestro.

En lugar de buscar ser hombres que buscan cumplir con los estatutos de Dios, que buscan la voluntad de Dios, parece que fuera Dios el que tiene que estar pendiente de cuáles son nuestros caprichos y condiciones para seguirlo a El. Pareciera que el plan de Dios fuera complacer al hombre y no al revés como debería ser.

“dándonos (Dios) a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en si mismo,  de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.”

Efesios 1: 9-10

En éste pasaje de Efesios nunca dice que el misterio de la voluntad de Dios sea reunir todas las cosas alrededor del hombre, sino alrededor de Cristo; aunque definitivamente nos conviene que así sea, porque la palabra también nos da la promesa de que seremos coherederos juntamente con Él, pero si padecemos con Él acá en la Tierra.

Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. 

Romanos 8: 17

Otra forma de perder el foco central del evangelio es cuando uno pone los ojos en el resultado de las campañas evangelistas. Cuando una persona “aliviana” el evangelio para obtener “mejores” resultados, no esta poniendo sus ojos en el Señor, esta poniendo los ojos en si mismo, en lo que puede hacer para ayudar a Dios, pero Dios no necesita nuestra ayuda. Nosotros somos simples servidores en la obra de Dios y no debemos cuestionar o preguntarnos como Dios hace su obra. Nosotros ponemos la semilla del evangelio en el corazón pero alguien más la regará.

Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. 

1 Corintios 3: 6-7

La principal razón por la cual predicamos el evangelio es porque es un mandamiento del Señor, no para “dar resultados”, algunos serán mas “exitosos” que otros, pero no nos corresponde a nosotros juzgar el plan del Señor.

Cuando Pedro le vio (a Juan), dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste? Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú. 

Juan 21: 21-22

Otra cosa común que he encontrado entre los creyentes, es que muchos sobreponen su experiencia personal a lo que dicen las escrituras. Algunas de las personas que tienen experiencias negativas predicando, no vuelven a hacerlo y asumen que estas experiencias negativas son “confirmaciones” de Dios para que no predicar el evangelio; a pesar que en la palabra diga tácitamente que debemos predicar el evangelio en todo momento a toda criatura(Marcos 16: 15) (2 Timoteo 4:2) Este es un ejemplo donde se sobrepone la experiencia personal a las escrituras, pensar de esta manera es decir que Dios se equivocó al poner esas palabras en la biblia y que nosotros somos más sabios que Él. Como vemos en las escrituras, los apóstoles y el propio Señor Jesús pagaron un alto precio por predicar el evangelio y esto nunca los hizo retroceder y nunca interpretaron esto como una señal de Dios para dejar de predicar.

 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.  Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? 

Mateo 16: 25-26

Esto es el significado de tomar la cruz, negarse a si mismo por los demás, tomarse la molestia de gastar tiempo y dinero en predicar el evangelio a los demás aún sabiendo que probablemente no te recibirán e incluso puedan agredirte. Lo importante no es ganar almas de cualquier manera, ¿de que le sirve al hombre ganar almas si no ha sido fiel al Señor? Habrá ganado a todo el mundo, pero habrá sido pobre para con Dios. 

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7 razones para rechazar el evangelio de la “felicidad”

5.       Crea falsos convertidos

No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

Mateo 7. 21-13

El resultado de la predicación de un mal evangelio son falsos convertidos, gente que va a la iglesia en busca de promesas que Dios jamás le ha hecho, que son oidores pero no hacedores de la palabra (Santiago 1: 22). Quisiera nombrar algunos de los posibles problemas que podríamos enfrentar ante éstos falsos convertidos:

·         Abandonan la iglesia:  Éstos falsos convertidos al no encontrar las promesas de la vida mejor, ni la felicidad o riquezas sino todo lo contrario, tribulación, afición y prueba son propensos a abandonar la iglesia decepcionados y posiblemente tardará mucho tiempo antes que vuelvan a oír del evangelio. Estos son los que fueron sembrados en pedregales (Mateo 13: 5-6) sin fundamentos, sin profundidad, con una fe espontánea y sincera pero superficial.  

Muchos, después de abandonar la iglesia también hacen mala propaganda al evangelio, haciendo quedar mal no solo al falso evangelio que ellos escucharon sino también al verdadero, porque la gente que no conoce asumirá que todos los cristianos son como lo cuenta el desertor.

·         Agotan la iglesia: Las personas motivadas por falsas motivaciones, buscan constantemente consejería para sus problemas; pero no entienden la gravedad de sus pecados, y sin arrepentirse. Están buscando constantemente cómo mejorar su vida, o preguntándose porque sus estrategias no funcionan. Los pastores, obreros, apóstoles, misioneros constantemente dedican su tiempo para aconsejar a éstas personas y los hacen agotar, Podrían dedicar su tiempo y esfuerzos a quienes se han humillado sinceramente ante el Señor y buscan avanzar cada vez más mas en la gracia en lugar de aquellos que son oidores de la palabra pero no hacedores.

·         Dan mal testimonio: Éstas personas por lo general dan un mal testimonio del evangelio (porque toman la ira de Dios a la ligera) y la gente del mundo lo interpreta como hipocresía. La gente del mundo espera un comportamiento de los seguidores de Cristo (no en vano tuvieron un gran maestro) y son decepcionados por el comportamiento de los que se hacen llamar seguidores de Cristo pero no lo son.

Solo quisiera aclarar que las víctimas son realmente los falsos convertidos porque ellos no son conscientes del mal evangelio que han recibido, solo siguen lo que su naturaleza, corazón y mente les dictan; y no son conscientes tampoco de las consecuencias que pueden llevar. El solo hecho que una persona esté sentada en una iglesia, así sea por las razones equivocadas; deja ver que en su corazón tiene interés de conocer de Dios y mientras lo hagan habrá tiempo por parte de los evangelistas, maestros, pastores y predicadores para corregir su error y encaminar a éstos creyentes a la verdadera vida en Cristo. Hay que aprovechar el tiempo antes que sea realmente tarde.

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7 razones para rechazar el evangelio de la “felicidad”

               4. Es Excluyente

Hoy en día es frecuente encontrar una predicación del evangelio con una fuerte carga emocional y es apenas entendible porque a veces nos encontramos con personas que solo son sensibles a la palabra de Dios cuando tienen problemas, cuando están buscando consuelo, riquezas o consejería. El problema es que éstas personas solo buscan un refugio temporal a sus problemas terrenales y no están buscando una solución a su problema más importante que es el pecado que lo ha excluido de la gloria de Dios.

Pero ¿que sucede cuando nos topamos con personas que llevan una vida normal? ¿le dirías a una persona que con el sudor y esfuerzo de toda una vida ha conseguido todas sus riquezas, que Dios le dará aún mas de lo que tiene tan solo con una pequeña oración? Esta persona en principio podría pensar que el evangelio es para personas mediocres que no quieren trabajar; lo máximo que podrías esperar de esta persona es que en una desgracia de la vida pierda todos sus bienes y de esta manera se vuelva sensible al evangelio de la riqueza.

¿le dirías a una persona que tiene una bella familia, que tiene salud y prestigio, que Dios tiene un plan  maravilloso para su vida? Si esta persona de por si ya tiene una vida maravillosa! Y lo mejor de todo es que no necesitó a Dios para conseguirlo. Con suerte alguna desgracia acongojará a este hombre y podrás compartirle el evangelio de la felicidad.

Como vemos el evangelio de la “felicidad” no es para todas las personas, es para quienes tienen problemas, están tristes, confundidos, buscan consejo, etc. El problema es que en la mayoría de los casos, estás personas una vez obtengan lo que necesiten se alejaran de las cosas de Dios porque habrán cumplido su meta y si no lo consiguen también se irán desilusionados pensando que los han engañado. 

Solo hay una cosa que TODAS las personas tienen en común y es que TODOS SOMOS PECADORES y necesitamos de la preciosa sangre de Cristo. Cuando se siembra la semilla en los corazones, esta caerá en personas muy diferentes, algunos ricos y otros pobres, algunos tristes y otros alegres, algunos exitosos y algunos fracasados. Si se predica el evangelio que Dios puede mejorar nuestro estilo de vida, este será solamente atractivo para unas personas y no para otras; en cambio, el evangelio que confronta el pecado está dirigido a todos, porque TODOS somos pecadores.

El Espíritu del Señor está sobre mí, 
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;
A predicar el año agradable del Señor.

Lucas 4: 18 -19

Si tomamos esta palabra literalmente podríamos decir que el mensaje del evangelio es exclusivo para las siguientes personas:

• ·         Pobres
• ·         Quebrantados de corazón
• ·         Cautivos
• ·         Ciegos
• ·         Oprimidos

Pero tenemos que entender que esta palabra habla en términos espirituales. Los pobres son los pobres de espíritu (Mateo 5: 3), cautivos a la ley del pecado (Romanos 7: 23), a los ciegos se refieren a los que están en tinieblas (Mateo 8: 12) y los oprimidos por el diablo (Hechos 10: 38)

Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. 

2 Corintios 7. 10

La tristeza a la que Pablo se refiere acá, no es la tristeza que sentimos cuando nos deja nuestra novia, o cuando perdemos nuestro trabajo; es la tristeza que nos produce el pecado, el haber ofendido a Dios, de manera que los quebrantados de corazón son aquellos quienes reconocen sus pecados antes Dios. El Salmo 51 escrito por David, es un gran ejemplo de esta tristeza según Dios.   


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7 razones para rechazar el evangelio de la “felicidad”

   3. Se menosprecia el sacrificio de Cristo

Una de las frases mas comunes que escuchamos cuando se predica el evangelio a la gente del mundo es “Dios te ama”, pero esta frase no significa nada si no se ha entendido el problema del hombre con Dios, es como dar la cura sin haber diagnosticado la enfermedad. La pregunta es ¿Dios nos ama? Si claro! Asi es. Pero en el estudio de las escrituras vamos a encontrar que la palabra amor esta muy relacionada con la abnegación, entrega y sacrificio en  la cruz:

“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”

Gálatas 2:20

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Juan 3: 16

 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 

Romanos 5: 8

Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.

Efesios 5: 2

Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella…

Efesios 5: 25

En esto hemos conocido el amor, en que él (Jesús) puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. 

1 Juan 3:16

Decirle a una persona que no cree que Dios lo ama sin explicarle el sacrificio de Cristo por nuestros pecados constituye una gran omisión al evangelio, es tan grave la omisión que probablemente ni siquiera sea el evangelio de Dios. No podemos hablar del amor, la misericordia, la bondad de Dios omitiendo su justicia y su santidad. Peor aún  que omitir estos “detalles” es cambiarlos por otras cosas.

El foco del amor de Dios es el sacrificio de su hijo en la cruz, una persona que ha recibido el “evangelio de la felicidad” o el del “plan maravilloso” pensará que el foco del amor de Dios son las bendiciones, su posición social, sus posesiones, sus ingresos monetarios, su éxito en la vida emocional y NO el sacrificio en la cruz. No estará preparada para un fracaso en las cosas del mundo, para la prueba, la afición y la persecución que espera a los verdaderos hijos de Dios.  



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7 razones para rechazar el evangelio de la “felicidad”

   2. No es una cuestión de Felicidad sino de justicia

Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio…

Hebreos 9: 27

Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. 

Hechos 17: 30 – 31

La principal razón por la cual el Señor tuvo que hacer un plan redentor fue la caída y la culpabilidad del hombre ante su imposibilidad de cumplir la ley de Dios. Pensar que el plan de Dios para con nosotros es darnos riquezas, felicidad, salud, tranquilidad es un error gravísimo en la doctrina y si usted hasta el día de hoy pensaba así, le recomiendo que considere seriamente las razones que lo llevaron al cristianismo y los fundamentos de la Fé.

La palabra dice que solo el que ha nacido de nuevo puede ver el reino de Dios. (Juan 3:5) la promesa no es para quienes han sido felices, o famosos, o realizados, o ricos en la Tierra. Dios manda a todos los hombres que se arrepientan y crean en el Hijo de Dios porque esto será lo único que los salvará el día del juicio. En Lucas 12: 13-21 se nos da un ejemplo de un hombre rico y realizado, pero pobre para con Dios.

y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate.  Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios. 

Lucas 12: 19-21

No aprovecharán las riquezas en el día de la ira; Mas la justicia librará de muerte. 

Proverbios 11: 4

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7 razones para rechazar el evangelio de la “felicidad”

Hoy en día uno de los retos mas grandes para el creyente y una de las cosas que menos se enseña en la iglesia es cómo debemos enseñar el evangelio, cuando un creyente se aventura a compartir el evangelio con un no-converso esta por lo general atemorizado y confundido. Una de las estrategias por excelencia para persuadir a los inconversos a aceptar a Cristo ha sido el mensaje de “Dios tiene un plan maravilloso para tu vida” o “la verdadera felicidad está en Cristo”, seguramente todos hemos oído frases como esta en el ámbito de la iglesia, pero hoy quisiera invitarlos a reflexionar, ¿Qué tan bíblico es usar éstos motivos para llevar a la gente a el evangelio?

Le presento 7 razones para NO predicar este evangelio.

1. No es bíblico hacerlo

No hay ninguna referencia en la biblia que alguno de los evangelistas haya usado el pretexto de la “vida maravillosa” para llevar a los inconversos al evangelio. A continuación, tan solo algunos ejemplos donde vemos como nuestros grandes maestros en la Fé (empezando por el propio Señor Jesús) persuadían a la gente al evangelio a través del arrepentimiento:

·         Juan el Bautista:  Mateo 3: 2, Marcos 1: 4, Lucas 3:3 y 8, Hechos 13: 24

·         Jesucristo: Mateo 4: 1, Mateo 9: 1, Marcos, 1: 15, Lucas 13: 3

·         Los apóstoles: Hechos 2: 38,  3: 19, 5: 31 y 11: 18.

Por otro lado si va a prometerle una vida maravillosa a los que no creen, éstos son tan solo algunos de los pasajes y temas  que tendrá que evitar cuando hable con los nuevos creyentes.  

·         Persecuciones y tribulaciones a causa del evangelio: Mateo 10: 16–39 y 24: 9-10, , 1 Corintios 4: 12, 2 Corintios 3: 7 – 11, 1 tesalonicenses 3: 3

·         Vida de Pablo: Hechos 20: 22-23, 2 Corintios 1: 8-11, 2: 4 – 5 y 7: 5

·         Muerte de Esteban por causa del evangelio: Hechos 7: 54 – 60

También tendrá que esconder de los nuevos creyentes libros como “el libro de los mártires” de Jonh Fox, “Torturado por Cristo” de Richard Wurmbrand y evitar que investiguen como murieron la mayoría de apóstoles.

Algunos argumentaran diciendo que el gozo que Dios da es diferente y podemos sentirla en tiempos de prueba y tribulación y en eso estamos de acuerdo, pero trata de explicarle a una persona que NO cree en el evangelio como es la felicidad en momentos de tribulación, sobre todo cuando en nuestra cultura es tan importante el sentimiento de realización, riquezas, fama, éxito, etc. como un camino hacia la felicidad.

El Gozo y la paz son frutos legítimos del Espíritu Santo (Gálatas 5: 22-23), pero no son las motivaciones para atraer a los inconversos a creer en Cristo.

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¿Recordando la muerte del Señor?

Todos hemos visto los crucifijos católicos que recuerdan la muerte del Señor y las imágenes que algunos conductores acostumbran pegar en los buses con el rostro de Cristo atormentado con la corona de espinas, pues hoy viendo el viacrucis que se celebró en Brasil en presencia del papa, pensé lo siguiente:

Cristo murió, pero la muerte no lo pudo retener sino que resucito y el día de hoy esta en el trono de la gracia, preparándonos morada y como mandamiento nos dejó anhelar su segunda venida que será en cualquier momento (no muy lejano entre otras cosas). ¿Por qué recordarlo en el peor momento de su vida?

Me pregunto ¿a que padre que su hijo haya muerto le gustaría revivir constantemente el recuerdo de la muerte de su hijo? ¿le gustaría a este padre que la gente tuviera este recuerdo de su hijo, o preferiría que lo recordaran lo mejor de el?  

No quiero decir que no haya que recordar la muerte del Señor, claro que sí. Pero creo que a Satanaz le gusta mas que nosotros veamos a Cristo como lo ve él y como lo representan esas imágenes, un Cristo adolorido y atormentado, un Cristo derrotado y muriendo y no le gusta que recordemos al Jesús victorioso y resucitado que el día de HOY esta sentado en el trono. Es curioso que muchos grupos satánicos también hacen referencia constante a símbolos como la crucifixión del Señor. 

Claro esta que la iglesia católica muestran también imágenes de Cristo resucitado, pero estoy seguro que son muchas menos las imágenes del Cristo resucitado que la cantidad de crucifijos, y representaciones constantes de la muerte y el sufrimiento del Señor.

No se puede recordar la muerte del Señor sin recordar su resurrección y viceversa, pues como dice Pablo.

Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. 

1 Corintios 15: 14

Por otro lado el Señor dejó muy claro como debíamos recordar su muerte y no mencionó nada de hacer imágenes u obras de teatro. 

"Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí."

1 corintios 11: 23 - 24

El Señor Jesús instituyó la cena para que lo recordáramos a él y su sacrificio que nos hizo a todos un solo cuerpo. Esta es la única y verdadera forma de recordar la muerte del Señor. Para Él, es mas valioso discernir la unidad que tenemos todos los hijos de Dios por la Fe gracias a su sacrificio, que llorar recordando su muerte, o hacer figuritas bonitas, o procesiones. 

Si usted cree que la "santa eucaristía" que practica la iglesia católica representa lo plasmado en el pasaje anterior de corintios, quisiera decirle que por razones que podríamos contemplar en otra ocasión o que quedan sujetas a la investigación que haga el lector, la iglesia católica dedica la eucaristía como culto al sol y no a Jesucristo. 

Sumo este como un argumento mas contra la iglesia católica y su notable influencia del satanismo que le gusta recordar un Cristo muerto y derrotado.

Nosotros como hijos de Dios hagamos como dice en Hebreos 4: 16 sin menospreciar tampoco su valioso sacrificio en la cruz.

Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

No dice que vayamos a crucifijos o miremos a Cristo en la Cruz, pues sencillamente el no esta ahí. El esta en el trono de la gracia donde nos podemos acercar confiadamente. 

Bendiciones hermanos. 

Cristianismo, mesianismo y judaísmo

El auge actual de las iglesias 

judeomesiánicas

Por: Arturo Rojas Director de la Unidad Educativa Ibli Facter de la iglesia Casa Sobre la Roca, en Bogotá.

El vínculo existente entre el cristianismo y el judaísmo es tan evidente que no puede ser negado por nadie que tenga tres dedos de frente. En efecto, judíos y cristianos compartimos gran parte de nuestras escrituras sagradas —de hecho, todo el Antiguo Testamento—. Asimismo, Jesucristo, nuestro Señor y Salvador, fue judío tanto racial como culturalmente y no renegó nunca de esta condición, aunque sí fue un incisivo crítico del judaísmo de su época y procuró reformarlo y retornarlo a su esencia, motivos y propósitos originales, perfeccionando y cumpliendo en su persona y en sus actos todo lo que el Antiguo Testamento anunciaba.

Así, pues, el distanciamiento e incluso las hostilidades históricas entre el judaísmo y el cristianismo tienen que ver, más que con sus diferencias, con el sentimiento antisemita o antijudío que se fue incubando a lo largo de la historia en la iglesia bajo el pretexto –sin fundamento real– de que los judíos eran los “asesinos de Dios”, como si los no judíos no hubiéramos estado bien representados también en el juicio de Cristo en la persona de Poncio Pilatos.

Ahora bien, es necesario reconocer que en los últimos tiempos este sentimiento de rechazo hacia los judíos por parte de los cristianos reflejado en las Cruzadas, la Inquisición, pero sobre todo en el Holocausto nazi, ha cedido muchísimo y los cristianos en general, así como los evangélicos con especialidad, han reconocido y confesado sus culpas al respecto, redescubriendo sus innegables raíces judías, al punto que el sionismo y el estado de Israel ha contado entre sus principales y más poderosos aliados con dos naciones en las que predomina la fe cristiana protestante, como son los Estados Unidos y el Reino Unido.

Iglesias judeomesiánicas

Y es tal vez esta circunstancia la que ha incidido de manera decisiva en la actitud favorable mostrada por muchas iglesias evangélicas conservadoras ante el creciente auge de las iglesias judeomesiánicas, es decir, iglesias de judíos que han reconocido finalmente que Jesucristo es, en efecto, el Mesías largamente esperado por Israel.

En conexión con ello los creyentes evangélicos que se ven a sí mismos como “amigos de Israel”, en una postura, hay que decirlo, mucho más bíblica que el antisemitismo histórico del que ha hecho gala la iglesia; llegan a desarrollar una admiración por sus prácticas y rituales religiosos ceñidos a la ley mosaica del Antiguo Testamento que los impulsa a unirse a las iglesias judeomesiánicas al no tener que renunciar, como sucede en el judaísmo ortodoxo, a su creencia en Jesucristo como Señor y Salvador de sus vidas.

Valga decir que todo no judío convertido a Cristo debe acoger como su hermano en la fe a todo judío que reconoce a Jesucristo como el Mesías. Las iglesias evangélicas deben, entonces, cultivar la comunión y fraternidad con los miembros de iglesias judeomesiánicas. Pero aquí también los excesos están a la orden del día y no dejan de ser potencialmente peligrosos. Porque, en primer lugar, las actitudes favorables al judaísmo por parte de las iglesias cristianas evangélicas pueden hacer que sus miembros pierdan su capacidad crítica hacia el accionar político del pueblo judío, olvidando que el compromiso de Dios, antes que con su pueblo, es con la justicia dondequiera y comoquiera que ésta se manifieste. Y por otra parte, el traslado de los cristianos evangélicos de sus iglesias tradicionales hacia las iglesias judeomesiánicas no deja de ser problemático por las siguientes razones puntuales:

La primera es que las iglesias judeomesiánicas, como su nombre lo indica, están concebidas para presentar el evangelio a los judíos y no a los no judíos quienes, por no proceder del contexto cultural judío, no entienden muchas de sus prácticas que, dicho sea de paso, no son en realidad pertinentes para un cristiano no judío, como lo advierte de muchas maneras el apóstol de los no judíos precisamente, Pablo de Tarso, en muchas de sus epístolas, Romanos y Gálatas con especialidad. Francamente, un cristiano no judío se ve fuera de lugar practicando los rituales de los judíos en una iglesia judeomesiánica, lo cual explica por qué muchos de los rabinos que pastorean estas iglesias se ponen en muchos trabajos —frecuentemente con argumentos muy traídos de los cabellos— para tratar de convencer a los cristianos no judíos que los visitan de sus presuntos nexos y ancestros judíos de los cuales hasta ese momento no serían conscientes.

La segunda razón es consecuencia de la primera y consiste en el peligro de que los evangélicos que adhieren a iglesias judeomesiánicas se contagien por igual del orgullo de raza que ha caracterizado en gran medida al pueblo judío en buena parte de su historia. El apóstol Pablo también denunció y censuró de muchas maneras este orgullo en sus inspirados escritos. Así, muchos evangélicos que se trasladan a iglesias judeomesiánicas comienzan a mirar desdeñosamente y por encima del hombro a sus antiguas congregaciones llegando a descalificarlas en el peor de los casos. Y cuando no es así los miran entonces de manera condescendiente y paternalista, como mira un adulto a un pequeñín que aún no ha alcanzado la madurez que él ostenta.

Se terminan constituyendo de este modo dos categorías de cristianos: los de primera categoría que serían los judeomesiánicos y los de segunda categoría que serían los cristianos pertenecientes al resto de denominaciones históricas del cristianismo, algo contra lo que Pablo luchó arduamente durante todo su ministerio apostólico.

El orgullo de raza se manifiesta particularmente en el hecho de llegar a conocer el idioma hebreo bíblico y poder así leer el Antiguo Testamento en su lengua original, procediendo luego a hacer ostentación de interpretaciones originales y muy particulares —casi a contracorriente— de pasajes bíblicos que sólo estarían al alcance de quienes entienden hebreo, fomentando el hermetismo y esoterismo que caracteriza a los círculos cerrados de especialistas, que más que esclarecer, lo que llegan es a enredar más las cosas al detenerse en minucias áridas y sin provecho muy difíciles de seguir para quienes están por fuera de su estrecho círculo, en una actitud que podría describirse con el maquiavélico y conocido consejo que reza: “si no puedes convencerlos, entonces confúndelos”.

En realidad, lo que mueve a un buen número de estos personajes no es propiamente el celo por el honor de Dios, sino la aspiración jactanciosa de ser original que define a los “nuevos iluminados”. A tal punto llegan estas actitudes que muchos de ellos terminan —como lo dijo con mordacidad el Señor Jesucristo a los judíos de su época— colando el mosquito y tragando el camello. Existen hoy por hoy incluso rabinos judeomesiánicos que han llegado a afirmar, contra toda evidencia científica, que el Nuevo Testamento se escribió en hebreo originalmente y no en griego, como lo sostienen prácticamente todos los eruditos en la Biblia a lo largo y ancho del mundo con base en la evidencia disponible.

Judaísmo ortodoxo

Por último, el peligro mayor consiste en que hay evangélicos que no contentos con trasladarse a iglesias judeomesiánicas y asumir todas las actitudes ya señaladas, terminan tan sólo haciendo provisional escala en estas iglesias antes de retroceder del todo al judaísmo ortodoxo de las sinagogas, seducidos por completo por el elaborado y complejo ritual judío, perdiendo de vista el profundo pero sencillo meollo del evangelio que no es otro que Cristo mismo y renegando de su antigua condición cristiana, pues es sabido que por más puntos de contacto que el cristianismo pueda tener con el judaísmo ortodoxo y por más relaciones amistosas y cordiales que puedan llegar a sostener entre sí, no podemos olvidar que la comunión entre ambas confesiones religiosas es imposible en la medida en que los judíos no reconocen a Jesucristo su condición mesiánica y divina, tachándolo de impostor.

Por lo tanto, un cristiano evangélico que abandona su denominación para congregarse en una iglesia judeomesiánica puede seguir siendo cristiano y ser considerado nuestro hermano en la fe. Pero el que abandona también esta iglesia en favor de la sinagoga, por más cortés y respetuosamente silencioso que pueda haber sido este cambio, ya no es un cristiano auténtico ni un hermano en la fe, sino un apóstata que ha abandonado la fe cristiana y que ha puesto en riesgo absoluto su destino eterno. El trato cordial no puede nunca llevarnos a pasar por alto esta verdad de a puño, si es que de honrar las enseñanzas bíblicas y de ser fieles al Señor se trata, pues Jesucristo fue categórico cuando dijo “… nadie viene al Padre sino por mí”. Nuestra condición de “amigos de Israel” no puede nunca desestimar esta verdad de modo que nuestro aprecio por el pueblo judío no debe amordazarnos para dejar de llamar a las cosas por su nombre.

Tomado de: 

http://www.hechosycronicasrevista.com/index.php/hechos/acontecimientos-de-la-iglesia-cristiana/119-cristianismo-mesianismo-y-judaismo

¿Tiene Dios una madre?

Por: Rev. Darío Silva-Silva. Fundador y presidente de CASA SOBRE LA ROCA, Iglesia Cristiana Integral. 

Hay dos dogmas marianos inaceptables: uno, el de la inmaculada concepción; el otro, el de la asunción según el cual, María ascendió al cielo en cuerpo y alma. 

¿Quién es Jesús para la virgen María? ¡Qué buena pregunta! Nuestros hermanos-medios, los católicos, dicen que María es la madre de Dios y, con esa lógica, tiene todo el derecho de darle órdenes a su ‘nene’ sin que Él pueda negarse a obedecerlas; o, al menos, ella puede hacerle sugerencias para la toma de decisiones, darle consejos, orientarlo  recomendarle personas o situaciones; pues, al fin y al cabo, es su mamá. 

Los protestantes históricos que aceptaron la definición “madre de Dios” para la Virgen, lo hicieron pensando en la divinidad de su Hijo pero, nunca, en la de María misma; obviamente, ella no deja de ser esencial y exclusivamente una mujer, por el hecho de que su Hijo sea Dios. 

La idea de una diosa-madre es netamente pagana y está condenada en la Biblia, pero fue introducida tardía y subrepticiamente a la iglesia latina por nuevos creyentes que, a partir del siglo II, transculturizaron sus antiguas creencias mitológicas con el cristianismo, al modo como los israelitas, en algunos casos, hicieron un mestizaje espiritual de la religión mosaica con las creencias cananeas.

Sigmund Freud, en su obra ‘Moisés y la religión monoteísta’, hace este enunciado dogmático, muy propio de su interpretación edípica de todas las cosas: “La religión judía era una religión del Padre, la cristiana es una religión del Hijo”. (¿Alguien podría complementarlo diciendo que el pentecostalismo es una religión del Espíritu?) Es una broma, claro... El ‘edipismo’ del fundador del psicoanálisis habría quedado completo si él hubiera añadido que la religión católica es una religión de la madre. Sorprende que al sagaz Freud no se le hubiera cruzado por la mente tan obvia idea, pues si hay algo que caracteriza a la iglesia romana es su marianismo. 

En países como Polonia y México, María es la deidad autóctona que hace las veces de lo que eran Ishtar en Babilonia, Shingmoo en China, Indrani en la India, Isis en Egipto, Venus en Roma, Cibeles en Iberia y Afrodita en Grecia. Justo es reconocer que, desde hace varias décadas, el Vaticano realiza esfuerzos para bajarle volumen a esa tendencia anti-ortodoxa que ha convertido a la madre humana del Dios- Hombre en una virtual diosa, a través de veintidós mil advocaciones, pasando por alto la afirmación del Credo de Atanasio, según la cual Jesucristo es “Dios de la sustancia de su Padre, Hombre de la sustancia de su madre; igual al Padre en su divinidad, menor que el Padre en su humanidad”. 

Es de simple sentido común que Dios no puede tener madre, pues, en ese caso, dejaría de ser Dios. La razón por la cual los dioses paganos son falsos dioses, es precisamente, porque son hijos de diosas. Es también verdad de Perogrullo que, si algún ser humano tuviera capacidad para mediar entre Dios y los hombres, no habría sido necesario que Dios mismo se hiciera un ser humano. Jesucristo, en su doble naturaleza divina-humana, es el puente perfecto y único de comunicación de Dios con los hombres y de los hombres con Dios. 

¿Qué papel juega, entonces, la virgen María? En primer lugar, su vientre virginal es utilizado por el Ingeniero Genético para implantar ‘in vitro’ la vida humana de su Hijo, sin la participación del ciclo reproductivo de un varón. Jesucristo en cuanto hombre lo es, precisamente, por ser hijo de una mujer; así como, en cuanto Dios, lo es por ser Hijo de Dios. Su naturaleza humana necesita madre, no así su naturaleza divina que existe desde antes de que existiera su madre humana, pues ella es una de sus criaturas. 

Por otra parte, hay dos dogmas marianos completamente inaceptables: el primero es el de la inmaculada concepción, que eliminaría la expiación universal de Jesucristo, como el ‘tomismo’ lo entendió desde el principio. El Hijo de María murió por todos los seres humanos, incluida su propia madre, quien reconoció expresamente en el ‘Magfnificat’ su necesidad de un Salvador. «Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador». (Lucas 1:47) 

El segundo dogma insostenible es el de la asunción, según el cual, María ascendió al cielo sin que su cuerpo conociera corrupción. Esta creencia parece provenir de una transculturización (¿mestizaje espiritual?) del mito de Venus emergiendo de la espuma del mar; y, en todo caso, contradice lo dicho expresamente por el propio Jesucristo: «Nadie ha subido jamás al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre». (Juan 3:13) 

Hay un punto a favor del nuevo papa Francisco: siempre que ha mencionado a la virgen María la llama “madre de la iglesia” y “madre de los cristianos”, pero nunca la ha llamado “madre de Dios”. Ese cambio de léxico le baja volumen al marianismo católico.

Tomado de: 

http://www.hechosycronicasrevista.com/index.php/areopago/areopago-ps-dario-silva-silva/146-tiene-dios-una-madre

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